Прежде всего, надо учесть, что до сих пор биографии, написанной собственной рукой автора, не найдено. Единственная биографическая рукопись, написанная племянником Копеева Жолмуратом Жусипулы, полностью не переведена с арабского языка. Поэтому мы имеем отрывочные биографические сведения об авторе.
Он родился в 1858 году (год овцы по восточному летоисчислению, арабское название месяца "ережеп") в ауле расположенном между гор Кызылтау Баянаульского округа. Название местности "Ашамай тас". Имя, которое дали ему родители Адам Жусип. Позже, когда ему исполнилось 9 лет, султан Баянаульского округа Муса Шорманов за великолепное исполнение легенд, дастанов, поэм прозвал его Машхур Жусипом, т.е. "Известный". Это имя закрепилось за ним в народе навсегда.
Эпоха, в которой он вырос (конец 19 века) отмечена крупными противоречивыми для Казахстана историческими событиями. Российская империя полностью вытеснила Кокандское ханство и Бухарский эмират из южных регионов Казахстана и полностью колонизировала всю территорию Казахстана. В казахской степи начали главенствовать Российские законы. Чиновники начали проводить имперскую политику по отношению к коренному населению. С1858 года родители Машхур Жусипа поселились в горах Кызылтау.
В 1861 году, когда ему исполнилось 3 года, семья лишилась всего скота во время зимней бескормицы. Тогда отец Машхур Жусипа Копей решил: "Не скот опора человеку, а знания", и отдал своего уже 5-ти летнего сына в медресе учиться грамоте.
С 1872 по 1874 года Машхур Жусип учился в Бухаре и овладел арабским, персидским, чагатайским языками. После возвращения в родной аул он учил грамоте детей. В 1887,1895, 1907 годах он трижды путешествовал по Средней Азии. Был в городах Туркестан, Бухара, Ташкент, Самарканд, где углубил свои знания. Собиранием фольклора Копеев начал заниматься, в раннем возрасте. В 1865 году он записал эпос "Ер Олжабай батыр", при этом большое влияние и помощь ему оказал его учитель Камараддин хазрет. С 1880 года начал печатать свои рукописи в газетах "Дала улаяты", "Туркестан улаяты", "Айкап". Копеев несколько раз встречался с Ахан серы.
Демократические события 1905-1907 годов отразились на окраинах Российской империи. Эту тему он поднял в своем произведении "Қанды жексенбі" ("Кровавое воскресенье"), он первым среди казахских поэтов откликнулся на события, происходящие в центре России. Позже, несколько образцов единиц этой рукописи, объединенных в одну тему, были выпущены в г.Казани под названием "Сарыарқа кімдікі екені" (в 1907 году). При изучении рукописей обнаружилось, что только к 20-ым годам, материал был собран автором в отдельные книги. В конце каждой написано содержание с обозначением страниц. Воспользовавшись демократическим манифестом царя, успел издать 3 книги: "Хал-ахуал", "Сарыарқа кімдікі екені ", "Тірлікте көп жасағандықтан көрген бір тамашамыз". Позже, эти издания были признаны царской цензурой вредными и автор подвергся гонениям со стороны властей. О последних днях Машхур Жусипа вспоминает С. Даутов: "Поэт болел 7 дней и однажды сказал: "Смерть приблизилась и ходит рядом". 1931 год был последним годом его жизни.
